Articles

Quand les universaux majeurs du divin forment une triade...

Encore une conversation sur le fil du rasoir (et au fil de l'eau) engagée à partir d'une difficulté à laquelle je me suis heurté ces derniers jours, à savoir, celle consistant à entamer une conversation sur Dieu en installant d'emblée une conception qui serait  toujours-déjà  ternaire, triadique, et qui ait une évidence frappante. Il me semblait qu'il y avait une nécessité à ce que les choses soient présentées ainsi mais je n'arrivais pas à formuler la triade en question et j'en étais à me demander si je disposais même d'un seul terme solide. Car j'avais besoin pour cela d'un consensus fort au point d'en être incontestable. Après que mon hypothèse initiale ait été validée, le reste s'est installé facilement, il fallait juste garder le cap et être sans doute, un peu, "inspiré", n'est-ce pas ? J'étais, en effet, polarisé sur l'"omniscience" mais ce n'était vraiment pas le terme adéquat. Quoi qu'il en soit...

Animisme et pensée religieuse

 Une conversation comme je les aime : je pars d'une considération presque technique (comment comprendre l'animisme enfantin) et, après avoir marché sur une ligne de crête en évitant toutes les opportunité de déraillement qui ne cessent de se présenter, je débouche sur l'Apocalypse, avec une conception de l'Homme qui, sans être nouvelle, n'en est pas moins renouvelée, sinon originale. Vous me direz... ____________________________________________________________ Quelle interprétation Jean Piaget a-t-il faite de l'animisme infantile et a-t-il tenté un rapprochement avec la pensée religieuse archaïque ? Jean Piaget a développé une analyse particulièrement riche de l'animisme infantile dans ses travaux sur la représentation du monde chez l'enfant, notamment dans "La Représentation du monde chez l'enfant" (1926). L'interprétation piagétienne de l'animisme infantile Pour Piaget, l'animisme infantile constitue une tendance naturel...