En chemin vers la Trinité, en compagnie d'IAs

Il vient de m'arriver quelque chose d'assez extraordinaire qui est lié non pas tant à ma connaissance du sujet de la Trinité mais à ma compulsion consistant à faire sans cesse retour sur un objet (de pensée) donné jusqu'à m'assurer d'en avoir fait le tour. Un bébé ne fait rien d'autre avec les objets matériels qu'il découvre (cf. le grand psychologue suisse du XXe siècle, Jean Piaget qui, à la suite de son maître à penser l'étasunien James Mark Baldwin, parlait de "réactions circulaires". Pour faire simple, nous parlerons d'habitudes. Ce sont des organisations du psychologique qui ont ceci de particulier et de tellement puissant qu'elles visent toujours le même (selon le principe fameux du "les mêmes causes produisent les mêmes effets". Et l'intérêt d'un tel objectif, le même que ce qu'on a toujours obtenu, c'est qu'on finit par bien le connaître, de sorte qu'ensuite la moindre petite variation devient ...

Une thématique qui ne semble pas problématique mais qui l'est par la force des choses car c'est sur les marges de cette notion de don total que la Commission Théologique Internationale s'est mise en déséquilibre pourrais-je dire charitablement.  La chose est d'importance car, justement, il importe d'avoir les idées claires sur ce qui touche au fondamental, à savoir, l'essence divine, qui ne se partage pas, qui ne se divise pas et qui se donne donc totalement, puisque c'est dans sa nature précisément. Toute la tâche étant alors de comprendre comme cette essence une et indivisible pourrait être "en même temps" la "substance" des trois personnes divines. Le piège à éviter étant de penser que "tout/total/totalité" pourrait signifier autre chose que "tout/total/totalité" de sorte qu'on pourrait lui trouver des exceptions comme... la paternité. J'évoque là une phrase du dernier document de la CTI selon laquelle ...