En chemin vers la Trinité, en compagnie d'IAs

   Etant en quête des meilleurs "invariants" du divin dans l'Histoire et les différentes cultures, il m'est apparu qu'un des plus courant et peut-être le plus fondamental en même temps que le plus discret était sans doute l'idée d' ambivalence qui, par ailleurs, concerne l'ensemble du sacré.  J'ai donc mené cette conversation avec l'espoir d'avoir les idées plus claires et, de ce point de vue, je suis satisfait. Il me semble que c'est vraiment l'utilité première des conversations avec une IA : elles font miroir de nos propres pensées mais sur un mode enrichi (illustré), structuré et systématisé. On s'entend mieux penser et, au final, on ressort de l'exercice avec les idées plus claires et mieux articulées les unes aux autres. Comme toujours, cette IA n'est pas avare en compliments. Il ne faut juste pas se leurrer, ce qui veut dire, ne pas s'y arrêter davantage que sur les fréquents errements qui sont les siens ici et...

Voici une conversation qui clôt, provisoirement, mes recherches sur la question du Filioque. Celle-ci est un vrai sac de noeuds avec lequel les théologiens finassent depuis des siècles sans parvenir à converger le moins du monde, sauf peut-être pour la galerie. Comme cela apparaîtra à la fin, il semblerait qu'on puisse envisager une sorte de "fatigue théologique" qui expliquerait le "coup de force" que j'ai repéré dans le récent document que la Commission Théologique Internationale a publié à l'occasion du 1700e anniversaire du concile de Nicée-Constantinople . C'est lui qui, après examen de la littérature (et notamment cet article ), m'a amené, en désespoir de cause, à poser la question qui suit... ____________________________________________________   Quels sont les éléments dont vous disposez qui tendraient à montrer que dans sa visée oecuménique, l'Eglise de Rome se dispose à abandonner progressivement le Filioque ? Je n'ai pas d...